大人物又在打哑谜。礼圣问陈平安，如果导致宁姚父母辞世的那场剑气长城“十三之争”，确实是阴阳家陆氏包藏祸心，你会怎么做？再简单的问题，如果是礼圣在问，就需要好好斟酌。陈平安选择实话实说，陆家会是下一个“正阳山”，甚至还会更惨。这么直接的回答，别人还是替陈平安捏了一把汗。

礼圣看出了大家的紧张，他说“山上恩怨我还是见过一些的”。老秀才也补了一句，“不也没管”。礼圣完整的意思是，就算陆家真的包藏祸心，你也真的像切割“正阳山”一样报复陆家，类似这些山上的恩怨，我见过很多，但都没出手干涉。

陈平安欲言又止。话虽没说，意思表达很清楚。礼圣，你可是浩然天下的“老天爷”，既然你看到过，为什么不惩罚坏人？为什么不主持正义？礼圣只说了四个字，“人和蚂蚱”。这是莫名其妙的答案。礼圣打哑谜，陈平安却立刻懂了。那礼圣的“人和蚂蚱”，到底是几个意思？

陈平安听到这个比喻的时候，联想到的是仙家渡船。仙家渡船能载人载物飞行，可除核心阵法中枢外，其他所有一切，都不是他以为的精密，环环相扣，正好相反，都那么的粗糙。可粗糙的仙家渡船，偏偏能奇迹般飞得又快又稳。

礼圣说的“蚂蚱”，就像仙家渡船，虽然看上去粗糙，但断了条腿后，还能活蹦乱跳，生命力极强。人除了动物本能外，还有思想，具有高级智慧，要比“蚂蚱”复杂和精密，但别说丢胳膊掉腿，就是长个鸡眼，都会呲牙咧嘴。精密的东西，容不得出错，只从生命力看，反倒不如蚂蚱。

礼圣用“人和蚂蚱”的比喻，回答陈平安的问题，他明明知道世间很多的罪恶、阴谋、血腥，会带来的许多人间惨剧，但他尽可能的少干涉，因为他是“老天爷”，掌握压倒一切的力量，要想实现公正，就不能只针对某一件事，而是类似的事都要管。要实现所有的正义，让好人得好报，让坏人受惩罚，就要有一个完美的社会。

且不说礼圣有没有足够的智慧？能让整个社会实现完美的运转，就算他有，这个社会势必是个极端精密的系统。可极端精密系统的社会，就会像“人”，失去粗糙“蚂蚱”的旺盛生命力，一旦受到打击，或者是某个系统出了问题，社会就会彻底瘫痪，造成整体社会的灾难。

想想现代社会，有多少不从事生产的部门来运转社会？要承认，从公平正义角度看，现代社会远好于历史上的所有年代，但随之而来的代价，一件坏事，可能会引发不可估量后果。

希腊出了问题，欧洲那么紧张，拼老命都要救。因为大家环环相扣，希腊倒下，大家就得一块死。美国08年金融危机，就因为房地产的坏账，引发了世界性的金融恐慌。确实这些问题最终都得到了解决，但是真的解决了吗？恐怕是不断的缝缝补补，阻挡洪水的堤坝越来越高罢了。

礼圣用“人和蚂蚱”的比喻，解释自己少干涉的原因。同时他也是在说，少干涉并不是放任不管，他搭建出的社会框架，允许“陈平安”的出现，没有陈平安，也会有“陈凭案”，来惩罚”坏人，移风易俗，维持整体上的平衡。如果社会整体倾向的问题，礼圣才会出手，就像这次战争后，文庙”问际也问心“的改变。